Séminaires « Réflexions » : automne 2026

Étudiants de première session

The Last of Us : une introduction à l'écopessimisme et à l'écohorreur

Mikaela Bobiy (sciences humaines) et Kris Woofter (anglais)
Mercredi de 11 h 30 à 14 h 30 et vendredi de 10 h 30 à 14 h 30
CRÉDITS : Sciences humaines 345-101 et anglais 603-101

Ce cours combinant anglais et sciences humaines, dispensé sous forme de séminaire, aborde l’exploitation de l’environnement, la crise climatique et la catastrophe écologique à travers le prisme du pessimisme critique et des affects de l’horreur. Les philosophes, théoriciens et créateurs étudiés dans ce cours abordent les angoisses liées à la catastrophe écologique imminente par le biais de spéculations apocalyptiques, en faisant appel à des sensations d’horreur cosmique telles que le choc, la sublimité et la terreur, et en réfléchissant à la finitude et à l’extinction de l’humanité — ou, comme l’appelle Eugene Thacker, « au monde sans nous ».

Des plus petits organismes microscopiques à l’étendue apparemment infinie du cosmos, la « nature » dans l’éco-horreur recèle un potentiel terrifiant. L’horreur cosmique nous invite à envisager des conceptions de l’espace et du temps qui dépassent de loin les capacités humaines — pensons à notre récent voyage autour de la Lune et à la crainte et l’excitation qu’il a suscitées. Pourtant, les forces élémentaires de notre propre planète, telles que le vent, la pluie, le feu, le froid et la chaleur, ainsi que les vastes étendues que sont les océans, les déserts, les forêts et les glaciers, constituent une source potentielle d’horreur tout aussi grande que les terribles implications de l’horreur cosmique concernant l’extinction de l’humanité et de la planète, ou que les craintes de l’éco-horreur spéculative face aux limites humaines et à la surconsommation.

Parmi les types d’éco-pessimisme que nous aborderons, citons l’horreur de l’invasion animale non humaine, l’horreur des pandémies et de la contagion, l’horreur environnementale (pollution, déchets toxiques, changement climatique), l’horreur végétale, l’horreur folklorique, l’horreur nucléaire, l’horreur cosmique, ainsi que diverses combinaisons de ces thèmes. Nous puiserons nos réflexions dans des œuvres de fiction et de non-fiction créative éco-pessimistes, sous la forme d’aphorismes philosophiques, de nouvelles, d’essais, de romans, d’œuvres audiovisuelles (télévision, cinéma) et de poésie. En tant que séminaire centré sur les étudiants, le cours s’appuiera sur la contribution significative des étudiants lors de nos discussions en classe, ainsi que sur des travaux d’écriture analytique en classe, des cours magistraux et des alternatives créatives aux évaluations traditionnelles.

Le cours s’articule autour de différents « modules », chacun axé sur des thèmes qui permettent de mieux comprendre l’écopessimisme et l’éco-horreur en tant que modes de connaissance et d’expérience du monde. Tout au long du semestre, les enseignants animeront conjointement les séances de cours afin de favoriser les liens et les connexions entre les idées et les thèmes abordés dans les modules consacrés aux sciences humaines et à la langue anglaise.

Hé Dingdong, écoute bien

Joseph Rosen (sciences humaines) et Jay Shae (anglais)
Mardi de 14 h 30 à 17 h 30 et jeudi de 14 h 30 à 18 h 30
CRÉDITS : Sciences humaines 345-101 et anglais 603-101

L'attention est la ressource la plus précieuse au monde : ceux qui parviennent à retenir votre attention sur les réseaux sociaux sont des milliardaires. Mais c'est VOUS qui êtes à l'origine de cette richesse. Alors, comment allez-vous dépenser votre précieuse attention avant de mourir ?

Ce séminaire « Réflexions », animé en binôme, considère la curiosité et une attention accrue comme le fondement de nouvelles connaissances : qu’il s’agisse d’apprendre à ressentir la cadence des rythmes de la vie dans un vers de poésie ou dans le bruit des pas lors d’une balade en ville. Nous nous déplacerons : à travers les pages des livres, lors d’exercices axés sur la performance et au cours de promenades. L’herbe sous nos pieds, les visages dans la foule sont prêts à prendre vie, pourvu que nous y prêtions attention.

Ce que nous savons dépend de ce à quoi nous prêtons attention. Revenons donc à l’essentiel : ce cours prendra la forme d’un atelier consacré à l’attention en tant que fondement de la connaissance. Nous ferons des choses un peu bizarres : des exercices d’improvisation et d’expérience, tant à l’intérieur qu’à l’extérieur de la salle de classe, qui exploreront la nature multisensorielle et incarnée de l’attention. Nous nous essaierons à la méditation et verrons ce que nous pouvons apprendre en prêtant attention à des choses ennuyeuses. L'émerveillement mène-t-il à la connaissance ? Peut-il mener à de nouvelles formes de liberté ? D'amour ? De beauté ? De démocratie ? Qui sait, mais explorons comment nous pouvons connaître les autres, le monde et nous-mêmes, en prêtant attention.

Dans la partie consacrée à l'anglais de ce cours, nous aborderons des textes issus de divers genres, allant des essais littéraires aux haïkus et à la poésie moderniste, en passant par la fiction gothique et le cinéma. Parmi les auteurs étudiés, on pourra citer Basho, Baudelaire, Rilke, Edgar Allan Poe, Thich Nhat Hanh, Walt Whitman, Mary Shelley et Virginia Woolf.

Dans le volet « sciences humaines » de ce cours, nous lirons Blaise Pascal, Simone Weil, Martin Buber, David Abram, Robin Wall Kimmerer, Shunryu Suzuki et d’autres auteurs ; mais c’est finalement votre propre expérience qui vous guidera dans la compréhension de la nature de votre attention.

Étudiants de troisième session

Se sentir comme chez soi : rituels et récits d'hospitalité

Gray Miles (sciences humaines) et Rebecca (anglais)
Mardi et jeudi de 11h30 à 14h30
CRÉDITS : Éthique des sciences humaines 345-BXH et thèmes littéraires anglais 603-103
Prérequis : Sciences humaines 101 et 102, et Anglais 101 et 102

Vous retirez vos chaussures et vous vous tenez, plein d’espoir, dans l’antichambre, attendant de franchir le seuil et de pénétrer dans le cercle de la cheminée. Une personne vous guide vers un lieu de confort et de chaleur ; un sanctuaire intime, un cercle plus restreint au sein des cercles. Le thé coule du bec verseur et vous vous réchauffez les mains autour de la tasse, tandis que les arômes de menthe et de jasmin envahissent vos sens et que la conversation commence à s’engager. Vous êtes l'invité chez quelqu'un d'autre.

La sonnette retentit ; votre porte s'entrouvre doucement ; un visage cher apparaît au coin du couloir et vous entendez votre nom prononcé à voix basse, accompagné d'un bonjour. Vous leur avez préparé un repas, et les effluves se propagent dans les courants d'air lents et chauds qui vous relient. Vous leur servez du vin, leur proposez de se débarrasser de la poussière de leur voyage, vous souriez et les déchargez de leurs fardeaux. Votre invité est arrivé chez vous.

L'invité et l'hôte. Chacun d'entre nous endosse ces rôles tout au long de sa vie, des rôles qui ont perduré dans toutes les cultures à travers les générations, depuis nos plus lointains ancêtres. Qu'est-ce qui façonne ces rituels profonds, ces rôles sociaux qui semblent révéler une facette de notre âme collective ? Le mystère et le pouvoir de l'hospitalité intriguent depuis longtemps les poètes et les érudits, les artistes, les philosophes et les bâtisseurs, en fait quiconque s'intéresse à notre espèce. Que nous révèle cette caractéristique de la culture et de l'histoire, voire de nos corps et de nos esprits ?

Dans ce cours, nous lirons des récits sur l’hospitalité : comment elle se déroule bien et, le plus souvent, comment elle tourne au cauchemar, au désastre. Nous aborderons la culture et les rituels, ainsi que les obligations pratiques, spirituelles, éthiques et réciproques qui se cristallisent dans les relations d’hospitalité. L'anthropologie, la sociologie et la psychologie nous fourniront les outils nécessaires pour en comprendre l'importance et les subtilités. La littérature, les arts visuels, les arts de la scène et le cinéma nous inviteront à explorer le puits profond de besoins et de désirs, d'angoisses et d'attentes qui se cache sous cet aspect essentiel de toute vie humaine (et au-delà de l'humain). Nous discuterons, mettrons en scène et incarnerons l’hospitalité en classe et au-delà. Aucun d’entre nous ne tiendra plus jamais l’hospitalité pour acquise, ni ne manquera de comprendre ses complexités. Nous ferons l’expérience ensemble de ce que signifie réellement à la fois accueillir l’étranger et être l’étranger accueilli.

Vous avez des questions ? Contactez Gabrielle Bernardin, assistante administrative Reflections : à l'adresse suivante gbernardin@dawsoncollege.qc.ca ou par MIO.