Énoncé de la compétence : réfléchir de manière critique au processus de connaissance. Les étudiants qui terminent avec succès le cours de Connaissances en sciences humaines devraient être capables de :
Le cours de CONNAISSANCES invite les étudiants à prendre du recul et à réfléchir de manière critique aux processus par lesquels les connaissances peuvent être acquises dans différents domaines. Les élèves apprennent et développent des compétences d'identification, d'évaluation, d'analyse et de synthèse afin de répondre à des questions telles que : "Qu'est-ce que je sais ?" et "Comment puis-je savoir que quelque chose est vrai ?".
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Art : Interpréter le passé et le présent |
3 - 1 - 3 |
60 |
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| Description du cours : |
L'art est utilisé pour définir les limites de la connaissance. En examinant des œuvres d'art spécifiques, les élèves apprendront à identifier comment l'art transmet des connaissances sur une société à des périodes spécifiques. Nous discuterons de l'art tel qu'il a été utilisé pour définir et générer des croyances, des philosophies et des connaissances sur le monde naturel et spirituel. Nous étudierons et explorerons les nombreuses façons dont l'art a été utilisé pour interpréter et transmettre des connaissances, en commençant par une discussion essentiellement chronologique de l'art de la préhistoire à l'Europe médiévale (ainsi qu'une discussion sur l'art indigène contemporain). Nous évaluerons également la manière dont l'art du passé a été interprété afin de répondre aux besoins du présent et des puissants et, ce faisant, nous utiliserons des compétences de pensée critique pour évaluer ces interprétations. |
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Pédagogie critique |
3 - 1 - 3 |
60 |
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| Description du cours : |
Ce cours examinera la dichotomie entre les questions de pouvoir et d'oppression dans le monde. Une attention particulière sera accordée à la manière dont la société, l'économie et la politique sont étroitement liées et à la manière dont l'éducation scolaire façonne les perspectives sur ce que signifie être puissant ou impuissant. Ce cours abordera des questions fondamentales concernant la manière dont l'éducation (en particulier celle dispensée à l'école) façonne nos connaissances et notre position dans le monde. Nous commencerons par définir et comprendre ce qu'est la pédagogie critique. Ensuite, nous présenterons brièvement certains des fondateurs de la pédagogie critique, principalement Paulo Freire, Henry Giroux, Ira Shor et bell hooks. Enfin, nous examinerons certaines questions concrètes, ainsi que l'application de la pédagogie critique pour résoudre ces questions. |
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Pensée critique |
3 - 1 - 3 |
60 |
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| Description du cours : |
Le cours étudiera la nature de la connaissance, la manière dont la connaissance est identifiée et acquise, les difficultés qui surgissent en essayant de l'acquérir et les stratégies pour les surmonter. Les étudiants apprendront les outils de base de la pensée critique, tels que la rhétorique, la logique et la construction d'arguments afin d'identifier, d'analyser, d'évaluer et de produire des arguments. Ils appliqueront ces compétences à la lecture attentive d'arguments dans des contextes quotidiens. Les étudiants apprendront également les concepts de base de l'épistémologie et de la métaphysique. Les étudiants qui auront suivi ce cours avec succès seront capables d'identifier les sophismes (s'il y en a) dans les arguments de tous les jours. |
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| 345-101-MQ |
Pensée critique et communication |
3 - 1 - 3 |
60 |
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| Description du cours : |
Dans ce cours, les étudiants se familiariseront avec les connaissances liées à la communication. Ils examineront de manière critique ce qui constitue une communication compétente, comment ces normes se développent et sont acceptées, et comment nous pouvons savoir ce que sont ces normes. Ils découvriront également si les normes d'une communication efficace sont les mêmes partout. |
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| 345-101-MQ |
Pensée critique, pensée créative, pensée conceptuelle |
3 - 1 - 3 |
60 |
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| Description du cours : |
Ce cours se concentre sur le processus créatif et les connaissances que nous acquérons grâce à la créativité. Tout au long du semestre, les étudiants seront invités à pratiquer différents outils de pensée créative, à développer leurs propres processus créatifs et à explorer la relation entre la compétence philosophique de la pensée critique et la compétence artistique de la pensée créative. Les étudiants étudieront, pratiqueront et appliqueront des outils créatifs pour libérer leur pensée critique et, en fin de compte, concevront des idées qui rendront le monde meilleur. |
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| 345-101-MQ |
Pensée critique : Faux, falsifications, fraudes, escroqueries, imposteurs, mythes, arnaques et canulars |
3 - 1 - 3 |
60 |
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| Description du cours : |
La description de ce cours n'est pas disponible pour le moment.
Veuillez vous informer auprès du coordonnateur du programme. |
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| 345-101-MQ |
Pensée critique : Les modes de connaissance féministes |
3 - 1 - 3 |
60 |
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| Description du cours : |
Penser de manière critique signifie penser par soi-même plutôt que de laisser les autres, tels que les parents, les gouvernements ou les institutions religieuses, penser à notre place. L'esprit critique est la pratique qui consiste à identifier les mauvais arguments et à construire des arguments solides. Nous appliquerons la pensée critique en lisant quelques ouvrages philosophiques et en examinant comment les conceptions traditionnelles de la connaissance et de la vérité excluent les femmes. Nous explorerons également les contributions féministes à la connaissance et à la vérité. La définition d'une féministe dans ce contexte est une personne qui soutient que l'égalité dans les efforts intellectuels signifie examiner et inclure, le cas échéant, les perspectives et les recherches des femmes. L'objectif du cours est que vous appliquiez vos compétences en matière de pensée critique et votre compréhension de la pensée féministe à la connaissance elle-même, et que vous rédigiez un essai argumenté sur un sujet proposé par l'enseignant·e, ou sur un sujet que vous avez développé sur des thèmes tels que les questions autochtones, le racisme, le genre, la violence domestique ou les programmes éducatifs, pour n'en citer que quelques-uns. |
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La Tea Party de Darwin |
3 - 1 - 3 |
60 |
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| Descriptions des cours : |
Ce cours explorera certaines des principales questions qui découlent de l'examen des connaissances issues du darwinisme, de la génétique et de la biologie moderne. Les étudiants examineront et discuteront de manière critique des questions telles que : sommes-nous soumis aux mêmes lois biologiques qui régissent le comportement des autres êtres vivants ou y a-t-il quelque chose d'unique ou de spécial chez les êtres humains ? Dans quelle mesure sommes-nous gouvernés par notre « libre arbitre » et par nos gènes ? Sommes-nous simplement des robots chimiques ou sociaux complexes, préprogrammés pour croire, penser et agir d'une certaine manière, ou est-ce que « l'esprit », « la conscience » et « l'âme » nous distinguent du reste du monde vivant ? (Gabriel Tordjman)
Les connaissances biologiques, ou connaissances du monde vivant, ont été essentielles à la survie de l'humanité depuis ses débuts et ont transformé la nature, la société et notre conception de qui nous sommes et de ce que nous sommes. La théorie de l'évolution de Darwin est un exemple clé de la puissance passée et présente des connaissances biologiques, même si elle ne constitue qu'un chapitre de cette histoire. Aujourd'hui, les sciences et technologies biologiques sont sur le point de déclencher des transformations encore plus radicales de notre environnement, de notre société et peut-être même de la nature humaine elle-même. Ce cours examine la croissance et l'impact, l'utilisation et l'abus des connaissances biologiques, depuis les périodes les plus anciennes jusqu'à l'émergence de la théorie de l'évolution de Darwin, et jusqu'à nos jours. (Gabriel Tordjman) |
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La Tea Party de Darwin |
3 - 1 - 3 |
60 |
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| Description du cours : |
La description de ce cours n'est pas disponible pour le moment.
Veuillez vous informer auprès du coordonnateur du programme. |
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L'évolution |
3 - 1 - 3 |
60 |
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| Description du cours : |
Ce cours examinera comment la théorie de l'évolution a révolutionné notre compréhension de notre place dans l'univers. L'Origine des espèces de Charles Darwin a ébranlé de nombreuses prémisses de la pensée occidentale concernant le statut élevé des êtres humains dans le cosmos. Nous verrons comment les conceptions dominantes sur les origines de la vie humaine avant l'ère moderne ont été ébranlées par les développements de la révolution scientifique et du Siècle des Lumières. Nous examinerons ensuite les notions de variation et de sélection naturelle dans L'origine des espèces et la manière dont elles cherchent à expliquer le développement de toutes les formes de vie. Nous étudierons également les contributions de Darwin à notre compréhension de l'évolution humaine dans son autre ouvrage célèbre, La descendance de l'homme, et nous nous pencherons sur le débat intellectuel que sa publication a inspiré. Le cours se terminera par un aperçu de ce que nous savons aujourd'hui sur les origines de la vie sur Terre, les phases particulières de l'évolution humaine et les développements récents dans la science de la génétique. |
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L'existentialisme : La connaissance au-delà du bien et du mal |
3 - 1 - 3 |
60 |
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| Descriptions des cours : |
Dans les années 1880, Nietzsche a déclaré que "Dieu est mort" et que l'humanité a désormais la possibilité de créer des valeurs et une morale sans se tourner vers une puissance supérieure. Les idées de Nietzsche ont contribué à inspirer un mouvement philosophique appelé existentialisme, qui enseigne que les êtres humains ont la liberté et la raison d'être pour être maîtres de leur propre destin. Dans ce cours, nous étudierons quelques-unes des figures les plus importantes de l'existentialisme - telles que Nietzsche, Kafka, Sartre et de Beauvoir - et examinerons comment elles ont façonné le monde moderne, influencé le changement social, transformé les beaux-arts et remis en question la philosophie traditionnelle. Nous explorerons des concepts provocateurs, tels que le "héros absurde", le "surhomme" et la "mort de Dieu", et nous lirons des textes emblématiques, tels que Le mythe de Sisyphe de Camus et "Le fou" de Nietzsche. Ces textes encouragent l'humanité à envisager des horizons de connaissance entièrement nouveaux ou, comme le dit Nietzsche, une connaissance au-delà du bien et du mal. (Gregory Ivan Polakoff)
Dans les années 1880, Nietzsche déclare que "Dieu est mort" et que l'humanité a la liberté d'envisager son avenir sans se tourner vers une puissance supérieure. Nietzsche a contribué à inspirer l'existentialisme, le modernisme et d'autres mouvements qui encouragent les gens à rompre avec la tradition et à envisager une connaissance qui est "au-delà du bien et du mal". Le cours passe en revue des auteurs tels que Nietzsche, Hesse, Camus, Sartre, Fanon, de Beauvoir, ainsi que des concepts tels que le "héros absurde", le "surhomme" et la "mort de Dieu". Nous explorerons également la représentation de ces idées dans les films et les sciences sociales, et la manière dont elles sont liées à des questions contemporaines, telles que la science, la technologie, le changement social, le genre et l'intelligence artificielle. (Gregory Ivan Polakoff) |
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De l'humain au posthumain : philosophies du soi |
3 - 1 - 3 |
60 |
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| Description du cours : |
La description de ce cours n'est pas disponible pour le moment.
Veuillez vous informer auprès du coordonnateur du programme. |
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Mythologie grecque |
3 - 1 - 3 |
60 |
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| Description du cours : |
L'étude du passé n'est jamais une tâche simple et les difficultés sont encore plus grandes lorsqu'il s'agit de cultures comme la Grèce antique, dont les témoignages sont limités et produits pour la plupart par un groupe restreint de cette société. Quelle est donc la connaissance possible de la Grèce antique ? Dans ce cours, nous examinerons certains des documents qui ont survécu, en explorant l'utilité relative de ces sources pour éclairer la culture grecque antique. En particulier, nous examinerons ce que les mythes de la Grèce antique peuvent nous apporter, surtout lorsqu'ils prétendent présenter des événements historiques, tels que les origines de l'univers, la création des hommes, des femmes et des dieux, et la guerre de Troie. Ces histoires sont fictives et souvent absurdes, et pourtant l'une des principales fonctions du mythe est de renforcer et d'explorer des valeurs culturelles clés. Nous pouvons donc utiliser ces mythes pour glaner des vérités sur le système de valeurs de la Grèce antique et même, par une analyse approfondie, discerner les croyances de longue date qui étaient contestées. |
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| 345-101-MQ |
Comment être attentif |
3 - 1 - 3 |
60 |
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| Description du cours : |
Hé Dingdong, fais attention ! Votre attention est la chose la plus précieuse au monde : les personnes qui gardent vos yeux rivés sur les médias sociaux sont milliardaires. Mais c'est VOUS qui créez la valeur. Et tout ce à quoi vous accordez de l'attention est ce qui a le plus de valeur dans ce monde. Alors, comment allez-vous dépenser votre attention avant de mourir ? Ce que nous savons dépend de ce à quoi nous prêtons attention. Revenons donc à l'essentiel : ce cours sera un atelier sur l'attention en tant que base de la connaissance. Nous ferons des choses bizarres : des exercices d'improvisation et d'expérience, à l'intérieur et à l'extérieur de la salle de classe, qui explorent la nature multisensorielle et incarnée de l'attention. Nous essaierons la méditation et verrons ce que nous pouvons apprendre si nous prêtons attention à des choses ennuyeuses. Nous verrons comment le fait de prêter attention de différentes manières peut conduire à de nouvelles formes de connaissance. Peut-elle conduire à de nouvelles formes de liberté ? d'amour ? De beauté ? De démocratie ? Qui sait, mais explorons comment nous pouvons connaître les autres, le monde et nous-mêmes en prêtant attention. |
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| 345-101-MQ |
Juger les monarques |
3 - 1 - 3 |
60 |
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| Description du cours : |
Henri VIII d'Angleterre était-il un bon roi ? Et l'empereur romain Vespasien ? Pour répondre à ces questions apparemment simples, il faut en poser plusieurs autres : Quelles sont les qualités d'un bon dirigeant ? Quelles sont les actions qu'il doit accomplir ? Qui décide des qualités et des actions qui sont bonnes ? Quelles sont les informations dont nous disposons sur le dirigeant en question ? Qui nous donne ces informations et dans quelle mesure ces personnes sont-elles dignes de confiance ? Quel type d'argument et de point de vue notre source présente-t-elle ? Enfin, comment rédiger notre réponse de manière à ce que d'autres personnes s'intéressent à notre réponse ? Pour répondre à toutes ces questions, nous devons combiner notre capacité humaine innée à raisonner avec les compétences de recherche nécessaires pour découvrir et évaluer les faits historiques. Ce cours tentera de répondre à la question "Qu'est-ce qu'un bon monarque ?" en examinant les concepts de la connaissance historique, en déterminant ce que nous pouvons vraiment savoir sur le passé et comment nous pouvons utiliser cette connaissance pour former des jugements contemporains. |
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| 345-101-MQ |
Justice 1 |
3 - 1 - 3 |
60 |
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| Description du cours : |
Dans ce cours, les étudiants étudieront comment les concepts et les connaissances en matière de justice sont créés et justifiés. Nous nous concentrerons sur le Canada, mais nous examinerons également le contexte international. Nous examinerons comment les sociétés (principalement au sein de ce qui est aujourd'hui connu sous le nom de Canada) définissent et construisent la justice, à la fois en termes de justice pénale et de justice sociale, historiquement et dans le contexte contemporain. En outre, nous examinerons également comment les exemples de résistance au pouvoir peuvent être considérés comme une expression de la justice. Tout au long du cours, les étudiants feront preuve d'esprit critique afin d'évaluer les preuves et de les analyser. |
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| 345-101-MQ |
Se connaître soi-même |
3 - 1 - 3 |
60 |
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| Description du cours : |
Connais-toi toi-même : deux mots inscrits au sommet de l'oracle de Delphes. Qu'est-ce que cela signifie ? Comment pouvons-nous nous connaître nous-mêmes ? Dans ce cours, nous nous intéresserons au philosophe grec Socrate, qui a encore beaucoup à nous apprendre près de 2 400 ans après sa mort. Nous étudierons sa méthode de pensée critique afin de nous aider à formuler et à aborder la question de notre identité. En étudiant la manière dont il a abordé les grandes questions de son époque, nous aurons une base plus solide pour analyser les différents types de connaissances. L'objectif est de vous permettre de comprendre ce qu'est une connaissance solide et raisonnée et en quoi elle diffère de la superstition ou de la croyance. Tout au long du cours, nous découvrirons différents outils et techniques qui peuvent nous aider à nous connaître nous-mêmes. À cette fin, l'accent sera mis sur la pratique de différentes formes de méditation, en classe et en dehors. |
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| 345-101-MQ |
Savoir vivre |
3 - 1 - 3 |
60 |
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| Description du cours : |
En un temps relativement court, l'humanité est passée d'une situation où il était difficile de trouver des informations à une situation où elle est tellement inondée d'informations qu'il est difficile de décider à quoi se fier. De plus, maintenant que la plupart des connaissances humaines sont accessibles à toute personne disposant d'un téléphone ou d'un ordinateur, nous constatons qu'un nombre alarmant de personnes croient à des faussetés absurdes et dangereuses. Comment cela se produit-il et que peut-on faire ? Dans ce cours, nous découvrirons les théories philosophiques de la connaissance, les outils de raisonnement importants tels que la logique de base, et la psychologie du raisonnement biaisé et mal motivé. Nous nous demanderons également si l'ancienne idée philosophique de l'amour de la sagesse peut être utilement ravivée et mise à jour pour nous aider à mieux vivre dans le monde moderne. |
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| 345-101-MQ |
Connaissances |
3 - 1 - 3 |
60 |
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| Description du cours : |
La description de ce cours n'est pas disponible pour le moment.
Veuillez vous informer auprès du coordonnateur du programme. |
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| 345-101-MQ |
Connaissance de l'esprit humain et réflexion critique sur l'IA |
3 - 1 - 3 |
60 |
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| Description du cours : |
Ce cours part du principe que la connaissance de l'esprit est le point de départ et l'une des principales composantes de la pensée critique. Nous explorerons les modes de fonctionnement de l'esprit humain et examinerons de manière critique les processus par lesquels la connaissance est censée être acquise. Ces processus seront illustrés principalement par l'étude de cas des technologies de l'IA. Par exemple, les modes de fonctionnement de l'esprit humain seront comparés à la manière dont les ensembles de données sont analysés et catégorisés par les systèmes d'intelligence artificielle (IA). Pour réussir ce cours, les étudiants doivent être en mesure de fournir une réponse solide aux questions suivantes : Pourquoi un nombre croissant de chercheurs affirment-ils que les humains sont prévisiblement irrationnels ? Compte tenu des récents développements de l'IA, est-il légitime de supposer que les humains ne sont pas actuellement les êtres les plus rationnels ? Comment pouvons-nous entraîner notre esprit à être plus rationnel ? Comment éviter les raisonnements fallacieux ? Qu'est-ce qu'un argument logiquement valide et solide ? |
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| 345-101-MQ |
Le Seigneur des Anneaux et la pensée critique |
3 - 1 - 3 |
60 |
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| Description du cours : |
Ce cours introduit les étudiants aux bases de la métaphysique et de l'épistémologie. Le cours comportera également un examen critique de l'éthique. Existe-t-il des formes éternelles et transcendantes ? Comment puis-je savoir que ce que je sais est vrai ? Comment dois-je me comporter ? Les étudiants étudieront ces idées à travers les écrits et les films de J.R.R. Tolkien et de C.S. Lewis. Les films précédents ont inclus Le Seigneur des Anneaux et Narnia. |
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| 345-101-MQ |
Connaissance des médias |
3 - 1 - 3 |
60 |
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| Description du cours : |
Les médias "médiatisent" nos vies et, en tant que tels, influencent nos croyances, nos valeurs, nos choix et structurent fondamentalement notre vision de nous-mêmes et du monde. Ils décrivent nos attentes les plus personnelles et nous fournissent des façons de voir et d'interpréter les événements, influençant ce que nous considérons comme des connaissances utiles, valables, voire "vraies". Dans ce cours, nous utilisons des sources de médias de masse et alternatifs pour remettre en question l'objectivité de l'information. Nous nous pencherons sur la communication visuelle (lien entre image et imagination) et examinerons les stratégies de collecte de données et d'informations et de persuasion. Des exemples tirés du journalisme d'investigation, de la publicité, des magazines populaires et d'autres sources nous aident à comprendre ce que nous savons, comment nous le savons et les limites de notre connaissance. Pour évaluer ce qui limite et façonne la connaissance et notre compréhension de notre propre vie et de celle des autres, il est essentiel de savoir comment la connaissance est construite et transmise par les médias. |
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| 345-101-MQ |
Connaissance des médias (avec New School) |
3 - 1 - 3 |
60 |
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| Description du cours : |
Nous étudierons le monde tel qu'il est représenté et influencé par toutes sortes de médias et de formes d'art, en établissant des liens entre l'image et l'imagination. Dans ce groupe de connaissances, nous réfléchirons ensemble à la manière dont nous percevons et dont nous communiquons les uns avec les autres. Quel est le message ? Comment a-t-il été communiqué ? Comment est-il reçu ? Il s'agit de travailler en collaboration et de créer une compréhension collective par le biais de visites de galeries et de conférences (virtuelles ou en personne) et d'interactions mutuelles. Chaque étudiant réalisera un projet pratique d'analyse et de passion qu'il partagera avec le groupe. Nous nous pencherons sur le langage, la représentation et la culture visuelle et orale. Quelles sont les idées actuelles sur ce qui fait une bonne histoire et sur ce qui a du sens ? Comment décidons-nous de ce qui est vrai, faux, utile ou non ? Ensemble, nous explorons et démystifions les mythes de la connaissance afin de proposer une vision collective et fondée de la connaissance. |
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| 345-101-MQ |
Hommes, femmes et culture |
3 - 1 - 3 |
60 |
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| Description du cours : |
Les objectifs de ce cours sont d'examiner le domaine des rôles et des relations de genre dans une grande variété de cultures et d'examiner le développement de ce domaine de connaissance. Une attention particulière sera accordée aux questions posées dans ce domaine, aux méthodes utilisées pour recueillir des données, aux hypothèses des chercheurs dans ce domaine, à la structure de leurs arguments et à la manière dont les différentes approches de l'étude des rôles et des relations de genre peuvent être organisées, comparées et évaluées. Le contenu comprend la relation entre la biologie et la culture, la recherche sur les primates, la construction culturelle de la masculinité et de la féminité, les variations dans la division sexuelle du travail et l'organisation économique, et les facteurs culturels qui influencent le degré d'égalité entre les sexes dans une société. |
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| 345-101-MQ |
Connaissances morales |
3 - 1 - 3 |
60 |
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| Description du cours : |
Ce cours porte sur la connaissance morale et s'articule autour de la question suivante : "Comment pouvons-nous distinguer le bien du mal ?". C'est ce que les philosophes appellent une question méta-éthique, par opposition aux types de questions posées dans l'éthique normative ou appliquée - ce qui signifie qu'il examinera le statut ontologique et épistémologique des valeurs morales. Les questions initiales qui reviendront tout au long du cours sont les suivantes : - Qu'est-ce que le "bien" ? - Comment pouvons-nous connaître le "bien" ? - Les valeurs morales sont-elles réelles dans un certain sens ? - Les affirmations relatives aux valeurs morales ont-elles une valeur de vérité ? - Les valeurs sont-elles apprises ou innées ? - Possédons-nous le libre arbitre pour vivre en accord avec nos valeurs ? |
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| 345-101-MQ |
Native Ways of Knowing |
3 - 1 - 3 |
60 |
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| Description du cours : |
Au cours des 500 dernières années, les peuples autochtones du monde ont perdu une grande partie de leurs connaissances traditionnelles en raison de l'invasion et de la colonisation par des non-autochtones. Leur langue et leur culture ont été attaquées, leur art a été commercialisé et leurs connaissances sur les plantes ont été utilisées pour développer des médicaments sans leur consentement. Cependant, il y a encore beaucoup à apprendre des chasseurs-cueilleurs contemporains, car ces connaissances sont toujours utilisées dans leur vie quotidienne. Ce cours traite des connaissances des peuples autochtones contemporains sur la terre et la nature, la gestion des ressources, l'adaptation à l'environnement, la médecine par les plantes et l'organisation sociale et économique. Il examinera l'importance de préserver, de promouvoir et de protéger la langue, la culture et les connaissances autochtones. En examinant cet autre système de connaissances dans un cadre pluridisciplinaire, les étudiant·es peuvent mieux comprendre leur propre système de connaissances et son utilisation. |
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| 345-101-MQ |
Dilemmes philosophiques |
3 - 1 - 3 |
60 |
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| Description du cours : |
Ce cours de connaissance est une introduction aux dilemmes philosophiques. Nous étudierons des questions d'actualité en philosophie, nous examinerons des arguments philosophiques intéressants et nous explorerons des façons créatives de faire de la philosophie. En suivant ce cours, les étudiants développeront et appliqueront les compétences essentielles de la pensée critique. |
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| 345-101-MQ |
Lire le passé |
3 - 1 - 3 |
60 |
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| Description du cours : |
L'objectif de ce cours est d'encourager la pensée critique dans un domaine spécifique de la connaissance : l'archéologie, l'étude de la culture matérielle du passé. Les méthodes par lesquelles la discipline recueille des données, évalue les preuves et construit des arguments seront examinées. Le cours montrera comment l'archéologie peut être utilisée pour reconstruire les croyances anciennes, répondre à des questions plus larges sur les sociétés passées, tester la véracité des récits écrits et remettre en question les reconstructions traditionnelles basées sur des sources littéraires. Il montrera également comment les preuves archéologiques peuvent être utilisées pour construire et tester des théories destinées à expliquer les tendances passées, notamment les raisons de l'effondrement des sociétés. Des études de cas pertinentes seront tirées d'une variété d'époques et de lieux, tels que Rome, le Proche-Orient ancien, l'Amérique précolombienne, le monde des Vikings et les débuts de la Jordanie islamique. Une section sur la pseudo-archéologie permettra l'examen critique des erreurs dans l'argumentation raisonnée, tout en étudiant les conceptions populaires sur le passé. |
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| 345-101-MQ |
Révolution et romantisme |
3 - 1 - 3 |
60 |
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| Description du cours : |
Ce cours examine comment le concept de connaissance a subi des changements révolutionnaires entre le dix-huitième et le dix-neuvième siècle en Europe et en Grande-Bretagne. Nous commencerons par examiner comment le rationalisme des Lumières a préparé le terrain pour la Révolution française et les droits de l'homme modernes. Ensuite, nous étudierons comment la technologie des machines de la révolution industrielle a transformé le paysage extérieur, ainsi que le paysage intérieur, de la pensée humaine. Nous verrons comment la poésie romantique, axée sur la nature, l'enfance et l'imagination visionnaire, a émergé en réponse au rationalisme scientifique, à la Révolution française et à la Révolution industrielle. Nous explorerons la manière dont ces courants de pensée continuent d'imprégner notre monde. Tout au long du cours, les étudiants développeront leur esprit critique en apprenant ce qu'est l'argumentation rationnelle par rapport aux formes non rationnelles de persuasion. |
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| 345-101-MQ |
États de la nature |
3 - 1 - 3 |
60 |
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| Description du cours : |
Ce cours s'intéresse à deux théoriciens politiques qui ont tenté de comprendre la condition humaine et ses implications pour la politique. Leurs idées ont depuis influencé les institutions modernes, les gouvernements, les philosophes, les mouvements sociaux et la littérature. Thomas Hobbes a exercé une influence considérable sur les sciences sociales et les hypothèses sur lesquelles elles reposent. Jean-Jacques Rousseau est considéré comme une source d'inspiration pour la Révolution française, le romantisme et les mouvements sociaux dans le monde entier. Ces deux théoriciens politiques ont tenté de trouver des solutions aux problèmes de leur époque en se basant sur des observations de l'histoire et de l'humanité. Il s'agit d'un cours de connaissance, notre tâche sera donc d'examiner leurs affirmations de manière critique. Quelles sont les étapes qu'ils ont suivies pour prétendre à des arguments valables ? |
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| 345-101-MQ |
Les histoires que nous nous racontons : Penser le soi de manière critique |
3 - 1 - 3 |
60 |
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| Description du cours : |
Dans ce cours, les étudiants exploreront les théories du soi en tant que champ de connaissance. Combinant des éléments de philosophie, de psychanalyse et d'autobiographie, les théories du moi travaillent souvent à la construction ou à la déconstruction du sujet, en posant des questions telles que : qu'est-ce qu'un moi ? Quelle est la relation entre moi et les autres ? Que signifie être un sujet ? Comment suis-je influencé par mes amis, ma famille, les médias sociaux, etc. Outre la lecture d'œuvres philosophiques, les étudiants exploreront d'autres domaines tels que l'autobiographie et les mémoires, ainsi que d'autres formes expressives de la culture pop. Les étudiants seront également encouragés à s'engager dans leur propre écriture autobiographique et dans divers projets créatifs. |
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| 345-101-MQ |
La vie examinée |
3 - 1 - 3 |
60 |
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| Description du cours : |
Pour Socrate, "la vie non examinée ne vaut pas la peine d'être vécue" (Apologie, 38a). Dans ce cours sur la connaissance, les étudiants "appliqueront un processus analytique logique à la manière dont la connaissance est organisée et utilisée" (compétence 345-101). Nous tenterons d'examiner notre propre vie en étudiant la sienne. Le cours examinera les arguments, la manière de les évaluer et de les produire. Les compétences logiques des étudiants seront affinées, ce qui leur permettra de mieux comprendre le monde et d'améliorer leur capacité à communiquer et à réussir. Pour ce faire, ils apprendront à apprécier les capacités de raisonnement de Socrate. Nous commencerons par examiner le monde dans lequel Socrate est né, Athènes, les mythes grecs avec lesquels il a grandi et la guerre avec Sparte. Nous lirons ensuite quelques-unes des œuvres de Platon, dont Socrate est l'acteur principal, et nous nous pencherons sur le débat concernant ce que nous pouvons savoir et ce qui en vaut la peine. La perspective adoptée sera celle de la rigueur de la compréhension et de l'argumentation dans l'établissement et la réfutation des positions. |
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| 345-101-MQ |
Le cerveau détourné |
3 - 1 - 3 |
60 |
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| Description du cours : |
S'il est un noyau de connaissances qui a uni les neuroscientifiques et les philosophes, les penseurs anciens et modernes, c'est bien l'hypothèse tacite selon laquelle les humains sont mauvais. C'est une notion qui fait les gros titres des journaux et qui guide les lois qui façonnent nos vies. De Platon à Augustin, de Machiavel à Hobbes, de Freud à Pinker, les racines de cette croyance sont profondément ancrées dans la pensée occidentale. Les êtres humains, nous dit-on, sont par nature égoïstes et gouvernés avant tout par leur intérêt personnel. Et si ce n'était pas vrai ? Il est possible que la croyance en la générosité et la collaboration humaines ne soit pas simplement optimiste - elle est réaliste. Voyons comment cela pourrait être vrai. Ce cours de connaissance évaluera de manière critique nos traditions, en remettant en question certains éléments et en en affirmant d'autres. |
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| 345-101-MQ |
The Last of Us : une introduction à l'écopessimisme et à l'écohorreur |
3 - 1 - 3 |
60 |
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| Description du cours : |
La description de ce cours n'est pas disponible pour le moment.
Veuillez vous informer auprès du coordonnateur du programme. |
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| 345-101-MQ |
La poétique de la philosophie |
3 - 1 - 3 |
60 |
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| Description du cours : |
Ce cours de connaissance est une introduction à la pensée critique à partir de deux perspectives convergentes : la littérature et la philosophie. Les étudiants commenceront par un poème médiéval (Le Purgatoire de Dante) pour comprendre le premier roman du monde occidental (Don Quichotte de Cervantès). Le roman philosophique Candide de Voltaire et le monologue de Camus sur la condition humaine (La Chute) serviront ensuite de passerelle vers le monde moderne. À la fin du cours, les étudiants auront accompli leur propre "quête de la vérité" à travers 700 ans d'histoire, en compagnie intellectuelle de grands écrivains qui étaient aussi de grands philosophes. |
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| 345-101-MQ |
Le soi : théories et constructions |
3 - 1 - 3 |
60 |
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| Description du cours : |
Ce cours introduit les étudiants au problème de la connaissance (épistémologie) et à sa pertinence pour les théories du soi. En pensant au "moi", plusieurs notions apparentées apparaissent : âme, esprit, conscience, conscience de soi, subjectivité, image du corps, image de soi, concept de soi, psyché et personnalité. Nous nous demanderons ce que ces notions signifient et comment elles sont liées à ce qu'implique le fait d'avoir ou d'être un soi. Par exemple, le moi (ou l'âme) est-il mieux décrit comme une chose immatérielle qui "pense" ? Notre individualité n'est-elle réellement garantie que par notre corporalité, notre souffrance ou notre bonheur ? Le moi est-il mieux décrit comme un processus autoréflexif, dont l'origine est ancrée dans l'expérience ? Le moi est-il une construction, une simple habitude ou une illusion ? Le moi est-il une liberté radicale ou un "rien" comme le proclamait Sartre ? Le moi est-il une chose unifiée et singulière ou un processus essentiellement divisé, stratifié et conflictuel ? Le soi est-il une "manière d'être" culturellement apprise que l'on nous demande d'exécuter ? |
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| 345-101-MQ |
L'histoire du moi : Les théories du moi dans un monde posthumain |
3 - 1 - 3 |
60 |
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| Description du cours : |
Où commence l'histoire du "moi" ? Le moi est-il une essence qui vous habite dès votre naissance, ou est-ce que le statut de moi est quelque chose que vous développez en cours de route ? S'agit-il d'une énigme qui ne s'achève qu'avec l'âge ou, comme la Matrice, d'une illusion sophistiquée ? Les théories du soi constituent un champ de connaissances qui nous permet d'examiner les questions relatives à la nature du soi et à la manière dont notre conception du soi évolue au fil du temps. Le posthumanisme nous invite à réfléchir à la manière dont le développement des nouvelles technologies pourrait affecter notre sens du soi : y aura-t-il des redéfinitions radicales de ce que cela signifie d'être ou d'avoir un soi ? Le sentiment de soi pourrait-il être partagé par des entités non humaines telles que d'autres animaux ou même des machines ? Sommes-nous destinés à devenir autre chose qu'humains ou, comme le suggèrent certains théoriciens, sommes-nous déjà des cyborgs ? Outre ces questions philosophiques, nous explorerons la littérature de différentes époques pour découvrir comment l'évolution de nos idées sur l'identité s'exprime dans de nouveaux genres et thèmes littéraires. |
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| 345-101-MQ |
Penser l'autoritarisme de manière critique |
3 - 1 - 3 |
60 |
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| Descriptions des cours : |
Au cours des dernières années, le monde a assisté à la montée en puissance des gouvernements autoritaires, parallèlement à une concentration croissante du pouvoir dans les sphères politique, économique et technologique. Ces tendances remettent en question notre capacité à réfléchir de manière critique et à prendre des décisions éclairées. Dans un monde où la connaissance = le pouvoir, nous explorerons comment nous pouvons « savoir » quelque chose de manière fiable à l'ère de la désinformation et de la mésinformation. Dans ce cours, nous développerons les compétences essentielles de pensée critique nécessaires pour naviguer dans le paysage informationnel complexe d'aujourd'hui. À travers des discussions, des études de cas concrets et des activités pratiques, les étudiants apprendront à évaluer la fiabilité des sources médiatiques, à apprécier la force des preuves utilisées pour étayer des affirmations, à identifier les sophismes logiques et à construire des arguments bien raisonnés. Au cours des dernières semaines du semestre, les étudiants travailleront individuellement ou en groupe sur un projet de recherche analysant les pratiques autoritaires et les stratégies que les gens peuvent utiliser pour y résister. (Sarah Ring)
Au cours des dernières années, le monde a assisté à la montée en puissance des gouvernements autoritaires, parallèlement à une concentration croissante du pouvoir dans les sphères économique, médiatique et technologique. Ces tendances remettent en question notre capacité à penser de manière critique et à prendre des décisions éclairées. Dans un monde où la connaissance équivaut au pouvoir, ce cours explore comment nous pouvons « savoir » de manière fiable à l'ère de la mésinformation et de la désinformation. Ce cours aidera les étudiants à développer les compétences essentielles de pensée critique nécessaires pour naviguer dans le paysage informationnel complexe d'aujourd'hui. À travers des discussions, des études de cas concrets et des activités pratiques, les étudiants apprendront à évaluer la fiabilité des sources médiatiques, à apprécier la force des preuves utilisées pour étayer des affirmations et à construire des arguments bien raisonnés. Au cours des dernières semaines du semestre, les étudiants travailleront individuellement ou en groupe sur un projet de recherche analysant les régimes et les pratiques autoritaires contemporains. (Sarah Ring) |
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| 345-101-MQ |
Réflexion critique sur le multiculturalisme au Canada |
3 - 1 - 3 |
60 |
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| Description du cours : |
Le multiculturalisme, la tolérance et la diversité sont devenus essentiels au sentiment d'une identité canadienne partagée ; comme l'a déclaré le Premier ministre Justin Trudeau dans le discours d'acceptation qu'il a prononcé juste après avoir remporté les élections fédérales de 2015, "le Canada est un pays fort non pas en dépit de nos différences, mais grâce à elles". Ce cours de connaissance examinera l'histoire du multiculturalisme au Canada et invitera les étudiants à explorer, apprécier et critiquer les idées, les pratiques et les valeurs fondamentales liées à ce concept. Plus précisément, des questions telles que les suivantes seront abordées et débattues : La tolérance peut-elle tolérer l'intolérance ? Les programmes d'équité en matière d'emploi sont-ils légitimes et équitables ? Que signifie l'appropriation culturelle et pourquoi ce concept est-il si controversé ? Les monuments commémorant des personnages historiques problématiques devraient-ils être retirés des espaces publics ? La loi 101, Charte de la langue française du Québec, était-elle justifiée dans le contexte des années 1970 ? Est-elle justifiée aujourd'hui ? |
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| 345-101-MQ |
Penser la race de manière critique |
3 - 1 - 3 |
60 |
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| Description du cours : |
Dans ce cours, nous appliquerons notre esprit critique aux questions relatives à la race et au racisme. Comment le concept de race s'est-il développé ? Qu'entendons-nous lorsque nous parlons de race ? Comment créer de bons arguments contre le racisme ? Dans ce cours, nous tenterons de répondre à ces questions et à bien d'autres encore. Nous commencerons par nous familiariser avec la pensée critique et l'argumentation. Nous utiliserons ensuite ces compétences pour analyser la race et le racisme, en utilisant des exemples historiques et modernes et en nous concentrant principalement sur le racisme anti-Noir aux États-Unis. |
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| 345-101-MQ |
Penser en systèmes |
3 - 1 - 3 |
60 |
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| Description du cours : |
Ce cours vous introduira à la théorie des systèmes : le champ de connaissances interdisciplinaire qui étudie le fonctionnement des systèmes. Un système est un tout qui est plus que la somme de ses parties. Les systèmes sont partout autour de nous, des corps aux entreprises, des écosystèmes aux économies. Les systèmes ont leur propre vie, ce qui les rend si difficiles à comprendre et à contrôler. Mais tous les systèmes partagent une structure cachée, que nous pouvons apprendre à voir et à utiliser. Une fois que vous aurez commencé à penser en termes de systèmes, le monde vous apparaîtra sous un jour nouveau. |
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| 345-101-MQ |
Que signifie être humain ? |
3 - 1 - 3 |
60 |
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| Descriptions des cours : |
Avec les progrès constants de la science dans des domaines tels que l'eugénisme, l'attention croissante portée aux questions de bioéthique et la lutte de la religion et de la philosophie pour décrire la condition humaine dans le paysage actuel, la définition de l'"être humain" est une question d'une importance renouvelée. Ce cours examinera la question de ce que signifie être humain à partir de trois disciplines distinctes : la science, la philosophie et la religion. L'objectif de ce cours est d'aider les étudiants à développer une perspective analytique sur les concepts d'humanité et de personne et sur les ramifications pour la société de chaque concept. Pour ce faire, il examine le sujet à travers différentes branches de l'apprentissage afin de trouver une "définition de travail" de ce que signifie être humain en examinant où les différentes disciplines s'entrecroisent, se complètent et s'enrichissent les unes les autres. (Eric Van Der Wee)
Avec les progrès constants de la science dans des domaines tels que l'eugénisme, l'attention croissante portée aux questions de bioéthique et la lutte de la religion et de la philosophie pour décrire la condition humaine dans le paysage actuel, la définition de l'"être humain" est une question d'une importance renouvelée. Ce cours examinera la question de ce que signifie être humain à partir de disciplines distinctes, dans le but de construire une base de connaissances permettant de répondre à la question : Qu'est-ce que cela signifie d'être humain ? L'objectif de ce cours est d'aider les étudiants à développer une perspective analytique sur les concepts d'humanité et de personne, ainsi que sur les ramifications de ces concepts pour la société. Pour ce faire, il examinera le sujet à travers différentes branches de l'apprentissage afin de trouver une "définition de travail" de ce que signifie être humain en examinant les points d'intersection, de complémentarité et de complémentarité entre les différentes disciplines. (Eric Van Der Wee) |
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| 345-101-MQ |
Traditions de sagesse |
3 - 1 - 3 |
60 |
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| Description du cours : |
Qu'est-ce que la sagesse ? Quel est son rapport avec la connaissance (de soi) ? Quel rôle joue-t-elle dans nos conceptions de la bonne vie ? Ce cours offre une vue d'ensemble des traditions de sagesse associées aux philosophes de la Grèce antique (Socrate, Platon, Aristote) ainsi qu'aux écoles philosophiques de la période hellénistique (stoïcisme, épicurisme). Le cours commence avec Socrate et sa célèbre injonction "Connais-toi toi-même", puis passe à la ligne de partage de Platon et à l'allégorie de la caverne. Nous discuterons brièvement du concept de bonheur d'Aristote en relation avec la logique et la pensée critique avant d'examiner la définition stoïcienne de la bonne vie comme une vie de vertu (sagesse et maîtrise de soi). Nous nous pencherons également sur le dicton épicurien selon lequel la bonne vie est une vie de plaisir. Enfin, si le temps le permet, nous examinerons brièvement les conceptions bouddhistes de la sagesse, telles qu'elles ressortent des Quatre Nobles Vérités et de l'Octuple Sentier. |
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Écrire la vie : La connaissance et l'art de la non-fiction |
3 - 1 - 3 |
60 |
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| Description du cours : |
Ce cours étudie la manière dont le langage et l'écriture génèrent une connaissance de soi. Nous définirons la connaissance d'une manière particulière : pas seulement comme des données ou des informations sur le monde, mais comme une invitation à occuper certaines positions de sujet. La connaissance, telle que nous la définirons, ne se contente pas de nous renseigner sur le monde : elle nous demande d'être un certain type de personne dans le monde. Nous examinerons différentes définitions de l'idéologie, en passant du concept marxiste de "fausse conscience" au concept foucaldien de discours en tant que production de subjectivité. Nous définirons ensuite la pensée critique comme une interrogation sur la manière dont on nous dit d'être des sujets. En nous concentrant sur la dimension personnelle de l'écriture non fictionnelle, nous examinerons le rôle que joue la connaissance dans notre formation en tant que sujets. Les dissertations finales constituent une part importante de ce cours et les étudiants utiliseront ce qu'ils ont appris sur la connaissance et la dimension personnelle de la non-fiction afin de réfléchir à leur propre formation de sujet. |
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